إن من أهم الحاجات التي يحتاجها الإنسان بشكل عام والطفل بشكل خاص، هي الحاجة إلى الإحترام.. فالإنسان قد فطر على هذه الحاجة، يقول الله تبارك وتعالى: (ولقد كرَّمنا بني آدم).
فالإنسان الذي نُشأ على الفطرة مستعد أن يضحِّي بكل ما يملك مقابل أن لا يهان، وكل إنسان يتعرّض لموقف يشعر من خلاله أنّ الطرف الآخر لم يحترمه أو أهانه، فإنّه يشعر بألم شديد في النفس، ويظل يفكِّر في هذا الموقف ساعات ويتألّم ، وكلّما تذكره في أي وقت تألّم لذلك.
إنّ الطفل إنسان لكنه صغير وضعيف ، ويجب أن يشعر بعضويته في المجتمع.. إنّه ليس حيواناً أليفاً في البيت متى شاء مالكه مسح بيده على رأسه ومتى شاء ركله برجله.
إنّ تعاليم الإسلام تؤكِّد على إحترام الطفل بشكل واضح وصريح وبتركيز، لكننا تركنا تعاليم الإسلام ولم نقتد برسوله (ص) في أسلوب تعامله مع الطفل، بل أصبحت السمة الاساسية لتعاملنا مع الطفل هي إحتقار الطفل وليس إحترامه.
ومن المؤسف حقاً أن نلمس في مجتمعنا إحتقار الطفل بشكل واضح وواسع فلا يكلم إلا بنهر، ويشتم لأتفه الأسباب ويهان ، يسفه رأيه ، ويسخر منه ، ويستهزء به ، ولا يحترم ، ولا يعار له أهميّة ، دون إكتراث ودون أي شعور بفعل الخطأ ، أصبح شيئاً طبيعياً وقد قبله الأطفال المساكين مرغمين أذلة ، لذلك ينشأون ضعاف الشخصية ، عديمي الإرادة ، لا يشعرون بقيمتهم في المجتمع ، بل يشعرون بالنقص والضعف ، إنّهم يشعرون أنّ وجودهم شيء لا فائدة منه ، وإنّهم أحقر من أن يأتي يوم ويكون لهم دور في المجتمع ، إنّهم تافهين في نظر المجتمع ، فلِمَ المحاولة عبثاً في المشاركة فيه.
من المؤسف أن نشاهد أيضاً أنّ بعض مَن يعتقدون أنّهم يحترمون أطفالهم يسيئون لهم في تصرُّفاتهم ، ويشعرونهم بالنقص دون أن يعتقدوا ذلك ، بل يعتبرونها تصرفات إعتيادية ، لكنها بالنسبة للطفل مؤلمة وموجعة تبعث في نفسه الحزن والكآبة ، وتترك آثارها على نفسه دون أن يشعر الآباء بذلك ، وسوف نستعرض بعضاً منها من واقع حياتنا اليومية:
أ) مجلس يدور فيه حديث بين مجموعة من الرجال حول موضوع معيّن فيتكلّم واحد منهم فيصغي إليه الآخرون ثمّ يسكت فيبدأ آخر في سرد قصة معيّنة فيستمع الآخرون إليه ثمّ يتكلّم ثالث وهكذا.
تسود فترة صمت ، أحد أطفال الجالسين تخطر بباله قصة تخص الموضوع يحاول أن يلقيها على مسامع الجالسين لكن الحياء يمنعه ، وبعد جهد جهيد يستطيع أن يتغلب على خجله فيبدأ بالكلام ، لكنه يفاجأ بعدم إصغاء من حواليه لكنه يقاوم ويكمل كلامه فلا سبيل إلى التراجع ويصطدم عندما يرى أحد الجالسين ابتدأ بالكلام مرّة أخرى وتوجّهت له اسماع الجالسين وضاعت كلماته الناعمة بين أصواتهم الغليظة ، وضاع الجهد الذي بذله لمقاومة الخجل وضاعت كرامته ، بل وتمرغت بالوحل ، فيطرق برأسه إلى الأرض وهو يتمنّى لو أنّ الأرض انشقت فابتلعته.
إنّ هذا الطفل يفهم أنّ المجتمع لا يريد أن يسمع كلامه ، مستغنياً عن أي مشاركة منه لأنّه تافه ولا أهميّة لكلامه ، إنّه ناقص ولا يجب عليه أن يتكلم مرّة أخرى ، في حين لو أنّ الكبار استمعوا لكلامه مع قليل من التفاعل لانتعشت روح الطفل ، وشعر بوجوده وأهميّته ، وأنّه يستطيع أن يفيد المجتمع ، ولابدّ إذن أن يبحث عن المفيد ليجد ما يقوله لهذا المجتمع.
ب) شخص يتنقل في المجلس يقدم العصير للحاضرين فرداً فرداً ، الطفل يرى ويشاهد بأنّ الشخص الذي قدم العصير يسير ماراً بالجالسين واحداً واحداً وكل منهم يمد يده ليأخذ كاساً من العصير، الطفل يراقب العملية فينتظر دوره بفارغ الصبر، وعندما يصل دوره يمد يده فيفاجأ بأن الموزِّع لم يتوقف عنده بل تخطّاه ، يسحب يده بسرعة ويلمّها في ثيابه ويلتفت يمنة ويسرة وينظر بوجوه الجالسين ليرى ما هي إنفعالاتهم تجاه فضيحته ، إنّه صغير وضعيف لا يستطيع أن يوقف ذلك الشخص ويسأله لماذا لم تعطني كما أعطيت البقية ، فيسكت. ولكن نفسه الجريحة تبكي في داخله على هذه الفضيحة دون أن يراها الآخرون ، ثمّ يسرد في عقله الباطن النتائج التالية :
1- أنا لست واحداً كالآخرين.
2- أنا إنسان حقير.
3- هؤلاء الكبار أعدائي ولابدّ أن آذيهم.
4- لن أسمع نصائحهم وسوف أعاندهم مهما قالوا.
5- وفي النهاية فلا قيمة لأي شيء، كل شيء تافه في هذه الحياة.
ج) يذهب الطفل مع أهله لزيارة عائلة صديقة ، وعند إلتقاء العائلتين يرى الطفل ترحيباً خاصاً لكل شخص ، وكل شخص يعانق الآخر، فالسلام والترحيب حار جداً بين هاتين المجموعتين لكنه لا يرى أن شخصاً من هؤلاء مدَّ يده ليصافحه ، أو ليسأله عن حاله ، لكنه بادر بنفسه ليضع حدّاً لهذا التجاهل ، فقال: السلام عليكم ، لكن النتيجة كانت مؤلمة ، لم يرد عليه أحد السلام ، رغم وجوب الرد.
إنّ مثل هذه القصص كثيرة في واقعنا ، وهي تترك ردود فعل مختلفة عند الأطفال ، لكنها تجتمع في النهاية لتترك أثراً بليغاً في نفس الطفل ، الشعور (بعقدة النقص) والتي تحطم شخصيته في الوقت الذي تبدأ غرائزه الإجتماعية بالنشاط وقد تلازمه مدى الحياة ، تتحوّل كل طاقاته ومواهبه واستعداداته الفطرية إلى كلمات لا دور لها في واقع حياته ، وقد تجره للإنتقام من المجتمع فيصبح مجرماً خطيراً. يقول أحد السلف الصالح :
“جبلت القلوب على حب مَن نفعها وبغض مَن ضرّها”.
إنّنا نتعامل مع الأطفال بهذه الصورة رغم كل ما ورد بحقّهم من الله ورسوله (ص). لقد كان محمد (ص) يعامل أطفال الآخرين بقدر ليس بالقليل من الإحترام والتقدير، فعندما كان يقدم من السفر يتلقاه الصبيان فيقف لهم ، ثمّ يأمر بهم فيرفعون إليه فيرفع منهم بين يديه ومن خلفه ، ويأمر أصحابه أن يحملوا بعضهم ، فربّما يتفاخر الصبيان بعد ذلك ، فيقول بعضهم لبعض: حملني رسول الله (ص) بين يديه وحملك أنت وراءه .
وقد جاء في الحديث: “التلطُّف بالصبيان من عادة الرسول (ص)”.
لقد كان (ص) على عظيم شأنه ، هو الذي يبدأ بالسلام مع الأطفال إحتراماً لهم ، لذا نجد أنّ العلماء أوردوا باب إستحباب التسليم على الصبيان في باب خاص في كتبهم .
عن أنس : أنّ رسول الله (ص) مرَّ على صبيان فسلم عليهم وهو مغذ – أي ماشي مسرع .
“قال النبي (ص):
خمسة لست بتاركهنّ حتى الممات… وتسليمي على الصبيان لتكون سنّة من بعدي”.
فالسلام يحيي في قلب الطفل خصلة التواضع وحبّ الآخرين، ويعطيه شخصية رصينة مستقلة، وقال (ص): “أكرموا أولادكم”.
يقول موريس تي يش في كتابه (دروس للوالدين):
“يجب أن تسلكوا مع أولادكم كأصدقاء أن تعملوا معهم، أن تشاركوهم في اللعب، أن تقرأوا لهم القصص، وتتحدّثوا معهم بعبارات الود والصداقة، وبصورة خاصة فإنّ الفرد يجب أن يعرف كيف يجعل نفسه بمستوى الأطفال ويتكلم بلغة يفهمونها”.
وبذلك تكون كبيراً، وليس كبيراً مَن يكلِّم الأطفال ويعاتبهم على أنّهم رجال، والرسول (ص) يقول : “كلِّموا الناس على قدر عقولهم”.
إنّ الأشخاص الذين لا يحترمون الأطفال إنّما هم اشخاص أنانيين، لا يراعون حرمة للإنسانية حيث أنّ الطفل إنسان ، ولا يراعون حرمة للدين حيث أمرنا الله ورسوله بإحترامهم ، ولا يراعون حرمة للأُمّة ، إذ يحرمونها من كفاءات ذات إرادة قويّة ونفوس أبيّة تتطلع دائماً إلى الرفعة ، قد تبرز فتشارك في رفع شأنها.
يقولون:
انّ الأطفال يستأثرون باهتمام العصر الحاضر، وان تربيتهم تشغل مجالاً واسعاً من تفكير الحكومة والشعب، أفهل يمكن أن يبلغ اهتمامهم بالأطفال الدرجة التي بلغها اهتمام الرسول الأعظم بهم وتكريمه لهم؟؟
